Беседа восьмая

Обитель Бессмертия

Арджуна спросил:

 

1.       «Что - Ряд, и что – доля,

что - карма, о Целостный[1]?

Что такое состав воплощенья

и в чём его суть,

 

2.       в чём причина его, о Мадхусудана,

как познать её воплощённому?

Как, духом себя ощущая,

целостность обрести в час кончины?»

Учитель ответил ему:

 

3. «Непреходящее – доля,

суть её именуется Рядом,

карма приводит

к развоплощенью и воплощенью.

 

4. Преходящ[2] состав воплощенья,

суть – его наполненье[3],

причина для воплощенья – сам

дух, о лучший из воплощённых.

 

5.       Кто тело своё оставляя,

себя ощущает как духа,

тот целостность приобретает

без всяких сомнений.

 

6.       Куда устремлён человек в час

кончины, сын Кунти,

туда он идёт после смерти,

как к сродному природой.

 

7.       Ощущай себя целостным в битве.

Духом себя ощущая,

волю сосредоточив,

ты целостность приобретёшь.

 

8.       Безупречный в служенье, целостный,

сосредоточенный,

Ряд постигающий долю

свою обретает, о Партха.

 

9.       Кто постигает предвечное,

направляющее, наполняющее[4],

формой невыразимое, сияющее

солнцу подобно за мраком,

 

10.     кто, безупречный в служенье, в час

кончины своей волю сосредоточит,

вниманье[5] собрав в точке между

бровями, тот целостность обретает.

 

11.     Путь, нерушимый по мнению

Вед знатоков, что ищут ученики,

который подвижники знают,

о нём вкратце Я расскажу[6].

 

12.     Замкнуть все врата[7] тела,

волю свою сосредоточить,

к голове вниманье[8] направить,

удерживать целостность твёрдо[9],

 

13.     тело оставить, повторяя лишь

«аоум», духом себя ощущая, -

так можно достигнуть

в пути продвижения.

 

14.     Кто духом себя ощущает,

не мысля о чём-то другом,

тот в служенье своём

долю легко обретает, о Партха.

 

15.     Так жизнь проживая, обретшие

долю не воплощаются

больше в этой обители скорби,

они достигают истинной жизни[10].

 

16.     В Доле[11] начало и проявленья, и

растворенья миров, о Арджуна, -

кто обрёл свою долю, сын Кунти,

тот больше не должен рождаться.

 

17.     День Доли[12] длится тысячу юг,

Ночь Доли длится тысячу юг,

воистину, кто их постиг,

знает День, знает Ночь[13].

 

18.     Из непроявленного всё возникает,

лишь начинается День,

при наступлении Ночи всё

растворяется в нём без остатка.

 

19.     Сонмы существ проявляются снова

и с Ночью они исчезают, о Партха,

лишь День возвратится – воли помимо

своей они проявляются вновь!

 

20.     За непроявленным есть

бытье иное, непреходящее,

не исчезает оно никогда –

и при разрушении мира.

 

21.     Его именуют: «Неразрушимым»

и называют высшим Путем.

Его постигая, не  воплощаются,

он высшая духа обитель.

 

22.     Ряд – основа и мирозданья,

и существ проявленья, о Партха,

Его можно постичь

лишь бескорыстным служеньем.

 

23.     ^(*  Теперь объявлю тебе время для

перехода к жизни иной без возврата,

и благоприятное для воплощения

вновь, о лучший Бхарат.

 

24.     В свете дня уходя, при огне, во

время растущей луны, в полугодье

движения солнца на север[14],

познавшие Ряд, долю свою обретают.

 

25.     Ночью, в дыму уходя,

при спаде луны, в полугодье

движенья солнца на юг, вновь

возвратятся с луны возвращеньем.

 

26.     Две дороги из жизни ведут –

свет и мрак – первую изберёт,

кто не хочет возврата; вновь

воплотиться желая, идут по второй.

 

27.     Зная об этих дорогах, о Партха,

нельзя заблудиться.

А потому всегда

будь предан служенью, Арджуна! ^*)

 

28.     Заслуги любые, и жертвы, и подвиг,

и в мире успех – ничто перед долей,

её обретая служеньем,

достигнешь обители высшей.»

 

Так

в Достославном Круге Изучения

Благословенных Наставлений

о Правильном Пути

Учения о Ряде

и Преданном Служении,

изложена

восьмая беседа

между Кришной и Арджуной,

Именуемая:

Обитель Бессмертия[15]