Беседа девятая

Виденье скрытой основы

Наставленье продолжил Учитель:

 

1. «Тебе, безупречный, поведаю Я

о виденье скрытого,

познав это виденье, ты

заблуждения сбросишь оковы.

 

2. Это дивное знанье о скрытой

основе, чистилище[1] вечном,

наглядном и достижимом, легко

исполняющим, непреходящим.

 

3. Не видя основы той, Парантапа,

Ряд[2] не постигнув,

после смерти вернутся в

неизбежный круг воплощенья[3].

 

4. Ряд в непроявленном виде

весь этот мир распростёр,

Ряд – основа для бытия,

сам не имеет основы.

 

5. Но не только в Ряде основа,

взгляни, как всё связано вместе[4]!

Связность существ скрыта не в

существах, но их непрестанно питает.

 

6. Как всепроникающий ветер

свой корень имеет в акаще[5],

так всякое бытие в воле

имеет основу, знай это.

 

7. В конце каждой кальпы, Кунтея,

бытие всё растворяет предбытие,

воля снова его проявляет в согласии

с Рядом при новом начале.

 

8. Пребывая предбытия вне,

Ряд снова и вновь проявляет

множество этих существ

помимо их воли, но волей.

 

9. Ряд не скован таким

проявленьем, о Дхананджая,

он пребывает вне жажды

и вне обладанья.

 

10. Природа, Ряд отражая, являет

движенье и неподвижность,

Кунтея, в них причина

вращенья всего преходящего мира.

 

11. Безумные, облик людской отвергая,

Ряд презирают,

его высшей сути не ведают

и предназначенья, -

 

12. тщетны надежды, бессмысленны

знанье, дела тех невежд,

кто видят в людях животных[6]

или ракшасов.

 

13. Постигшие непреходящую бытия

суть, Партха, Ряд почитают,

целостность приобрели,

к источнику воли припав,

 

14. Ряд превознося, стойкие в долге,

в служении Ряду,

его всегда почитают

и утверждают, о Партха.

 

15. Другие же, мудрость приобретя,

Ряд постигают

как Собор[7] всего мира

и вездесущий.

 

16. Ряд – обряд жертвоприношенья,

жертва и возлияние предкам;

основа, мантра, масло,

огонь и подношенье[8].

 

17. Ряд – творец преходящего

мира и воплощений,  предок,

он познание и очищенье, Аоум[9],

Риг, Сама а также Яджур[10],

 

18. Путь, Владыка, Свидетель,

Хранитель, Спаситель,  Целитель,

Начало, Конец, Основание, Мера,

он – непреходящее Семя.

 

19. Ряд дарит тепло и его отбирает,

дождь насылает и не насылает;

Ряд смерть и бессмертье,

небытье и бытье[11], Арджуна.

 

20. Троичности знатоки, сому[12] вкушая,

грехи изживая, жертвы приносят,

моля о месте в небесных чертогах,

его постигают они для наслаждения.

 

21. Наслаждаясь, в мире небесном

волю они проживут[13] и снова

вернутся в мир смертных: желая

желаний, лишь преходящее обретают.

 

22. Кто в постоянном служенье

своём Ряд постигает,

к другому не отвлекаясь,

долю свою обретает[14].

 

23. Кто поклоняется сурьям[15] и

верой исполнен другой, о сын Кунти,

жертвуя, Ряду жертву приносит,

хотя и не по обряду.

 

24. Всякая жертва по вере любой,

по любому обряду

приносится Ряду, но доли

не обрести без постижения Ряда.

 

25. Сурьев молящие к сурьям восходят, к

предкам нисходят тот, кто им служит, 

служат стихии[16] – станут стихией; Ряд

постигающий скрытую видит основу.

 

26. Кто лист, цветок, плод или воду

с благоговением в жертву приносит,

благоговейно ту жертву

дух его сам принимает.

 

27. Что бы ни делал, что бы ни ел, что бы

ни приносил в дар или в жертву,

любое служенье, Кунтея,

делай как приношение Ряду.

 

28. Так оковы всякие сбросишь,

что деяния налагают,

и своим бескорыстным служеньем

долю ты обретёшь и бессмертье.

 

29. Ряд ко всем существам одинаков:

нет желанных и ненавистных.

Ряд постигая благоговейно,

Ряд внутри себя ощущают.

 

30. Даже самый заблудший

если искренне к Ряду стремится,

верный путь он увидел

и верное примет решенье,

 

31. долг затем осознав,

направится к истинной жизни:

знай, Кунтея, кто Ряд постигает,

никогда не погибнет.

 

32. Кто прибежище ищет у Ряда, о Партха,

даже низкого происхождения,

женщины, вайшьи и даже шудры[17] –

путь обретенья всем им доступен,

 

33. но доступней он брахманам и

мудрецам. А потому, живя в этом

мире, безрадостном и преходящем,

Ряд постигай непрестанно,

 

34. на Ряд устремляя внимание,

займись бескорыстным служеньем,

Ряд сделай целью своей – станешь

целостным, долю свою обретёшь.»

Так

в Достославном Круге Изучения

Благословенных Наставлений

о Правильном Пути

Учения о Ряде

и Преданном Служении,

изложена

девятая беседа

между Кришной и Арджуной,

Именуемая:

Виденье скрытой основы[18]